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Bate o sino, pequenino

Justiça determina que sino de igreja badale mais baixo. Eu sou do tipo que se incomoda com o barulho alheio, mas reconheço que tudo tem limites. Aqui em frente a minha casa tem uma instituição religiosa. Nos domingos de manhã, eles fazem cantorias e tem algazarra de crianças. Mesmo com as normas gerais de horários e limites para emissão de ruídos, sempre vai haver uma zona impossível de controlar. Quem mora ao lado de um local que dá aula de natação, por exemplo, vai limitar o som das braçadas na água? E quem mora ao lado do aeroporto ou do porto? Tem como evitar o barulho das máquinas?A instituição religiosa já existia quando eu decidi morar aqui e acho que esse pode ser um critério para decidir como resolver nessas áreas em que as leis existentes não dão conta.
Se eu comprei um apartamento ao lado daquele estabelecimento, mais barato do que um imóvel em uma loteamento/bairro sem comércio por perto, a opção foi minha. O sino de uma igreja tem uma função: avisar aos fiéis que a missa…
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A carne mais barata do mercado...

Acabei de ler um texto raso, dizendo que escravidão não é apenas de brancos contra negros e que muitos povos na história foram escravizados em guerras.
Ninguém discute isso. Mas há particularidades na escravidão de pessoas da África pelos europeus que só um racista incontido deseja negar.
Em primeiro lugar, não havia nenhuma guerra entre os países europeus e países africanos. Portugal não estava invadindo o continente africano. Apenas comprando pessoas de lá.
Esse modelo de escravização de pessoas de países subjugados em guerra já estava em declínio na Europa. Em casos de guerras, anexava-se o local ao domínio do vencedor e as pessoas passavam a servir ao rei como os demais já serviam.
Nos outros modelos de escravização, os escravos tinham certos direitos. Eram pessoas escravizadas. Com menos direitos por serem de outros povos ou inimigos, mas pessoas. Os africanos foram tratados como coisas ou animais, de forma sem precedente. Só comparado, não à toa, ao tratamento que os nazistas…
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Respeito póstumo

Se alguém defender a necrofilia, sob o argumento de que os mortos, afinal, não sente mais nada, não estão mais ali, que aquilo é só um corpo e não a pessoa, seria, justamente, criticado e seus argumentos duramente refutados.
Afinal, nos repulsa a idéia de fazer com o corpo de alguém algo que ele, ex-ocupante do corpo, não tem condições de impedir, caso não concordasse. É uma ofensa à memória daquela pessoa. É fazer da sua imagem associada a algo que ele não permitira, por exemplo. Por isso que é crime.
Com o mesmo sentimento, a violação de túmulo não é punido apenas pelos danos materiais, mas pelos danos que causa à imagem daquele que já faleceu.

Então o que dizer de fazer uma missa para um falecido ateu?
Da mesma forma, é aproveitar-se de sua impossibilidade de negar o ato. É como se dissessem: "agora que você não pode responder, eu aproveito para impor a minha vontade, a minha crença, sobre a sua". É como cuspir na cara do defunto.
É um ato de arrogância e covardia.
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